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一孔之见:实力才是硬道理!

刘得初、白蒙亨、刘观皆太学名士,太学魁往往三人皆专之。一日,尝在场中会卷子,得初先出之,犯讳,二人不言。次蒙亨出之,又犯讳,二人亦不言。最后观出之,复犯讳,二人亦不言。三人者皆自喜,谓二人犯讳,魁将谁归?及见黜,始知皆犯讳,此何容心!

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刘得初、白蒙亨、刘观三位,都是太学当中的学霸,太学里面各种周考、月考、模考,第一名总是出在他们哥仨当中。

某天啊,他们坐在一起,讨论自己的文章,刘得初先拿出来,他的文章里面触了讳,但另外两个人都装没看见。然后白蒙亨把自己的文章拿出来,也触了讳,但另外两个人都装没看见,刘观最后把自己的文章拿出来,他的文章也触了讳,但另外两人还是装没看见!

散了之后,三人都是心中窃喜,心想他俩都触讳了,这第一名肯定是爷的了啊!

……结果,成绩出来后,他们才发现,他们三个人全都触了讳,全都被打成废卷了。

您说,这是图嘛啊?!

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刘得初,疑为刘正夫,字德初,后至少宰,封国公,他事迹中我唯一能想起来的是年轻时包官妓被举报,差点坏了前程,事见《宋艳》。

白蒙亨,即白时中,字蒙亨,后曾拜相,在当时被目为a-级别的奸相,仅次“六贼”,也算是声名赫赫。

刘观,事迹不详,靖康间,为礼部郎中。

太学,大致可以想成国立中央大学与中央党校的合体,自汉始设。一直以来,太学生上街闹事都是一道顶顶著名的风景,从汉到明,这地方就没少让帝相们摸过脑仁叹过气,当然,同时也没少培养出各种顶尖儿的人才。

而宋代的太学,特别是这哥仨就读时期的太学,则更需要我们特别加以关注。

北宋中期,王安石在太学中施行“三舍法”,下舍绩优则升中舍,中舍绩优则升上舍,上舍绩优可直接授官,不经科举。并将自己的《新义》设定为太学官方课本。王安石行三舍法的初衷,是为了培养自己阵营的新生力量,并绕开盘据科场的众多旧党学霸,为他们打通上升通道。但这一制度实有诸多优点,所以并未人亡政息,直到宋室南渡后,也还继续实施。

在高太后的治世结束后

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